Некоторые читатели послания Иакова хорошо относились к богатым людям и к людям обладающим властью, а к беднымлюдям относились плохо. Такое явление называют фаворитизмом, и Иаков учит в своём послание, что это неправильно. Бог хочет, чтобы люди относились одинаково хорошо и к богатым, и к бедным людям.
Оправдание - это когда Бог делает человека праведным. В этом послании Иаков говорит, что Бог делает людей праведными или оправдывает их, когда люди совершают хорошие дела и также имеют веру. (См.: /WA-Catalog/en_tw?section=kt#justice и /WA-Catalog/en_tw?section=kt#righteous и /WA-Catalog/en_tw?section=kt#faith
Слова «Покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах» достаточно сложно понять. Некоторые люди считают, что эти слова могут быть «чьим-то ответом», то есть теми словами, которые пишутся в кавычках. Большинство переводов переводят их как слова Иакова, который отвечает «кому-то».
Некоторые люди считают, что слова «у меня» или «у тебя» являются метонимами выражений «у одних людей» и «у других людей». В этом случае, если они правы, то 18 стих можно перевести так: Но кто-то может сказать:«У одних людей есть вера, а у других людей есть дела. Но у всех есть вера». И следующее пердложение можно перевести таким же образом: «Одни люди покажут свою веру без дел, а другие люди покажу им свою веру в делах. Но у всех есть вера». В обоих случаях читатель сможет понять смысл, только если добавить дополнительное предложение «Но у всех есть вера». Вероятнее, что лучше перевести так, как написано в РОБ. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metonymy и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit)
Иаков продолжает говорить уверовавшим евреям, живущим среди других народов, как жить в любви друг к другу, и напоминаем им не оказывать больше предпочтения богатым людям, чем бедным братьям.
Иаков считает, что его читатели это верующие евреи. Альтернативный перевод: "Мои единоверцы" или "Мои братья и сёстры во Христе".
О вере в Иисуса Христа говорится как о предмете, за который можно держаться. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor)
В слово "нашего" включены Иаков и его единоверцы. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-inclusive)
Не будьте предвзяты, когда вы хотите помочь людям.
Иаков начинает описывать ситуацию, в которой верующие могут оказать больше почтения богатому человеку, чем бедному. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-hypo)
"одетый, как богатый человек"
«Садитесь на почётное место»
Встань на менее почётное место
Cадись на скромное место
Иаков использует риторический вопрос, с целью научения и, возможно, порицания своих читателей. Альтернативный перевод: "Вы устанавливаете разделения между собой и становитесь судьями с плохими мыслями." (See: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion)
Иаков увещевал своих читателей, как семью. "Обратите внимание, мои дорогие удиноверцы".
Тут Иаков использует риторические вопросы, чтобы научить читателей не проявлять фаворитизм. Эти вопросы также могут быть утвеждениями. Альтернативный перевод: "Бог избрал ... кто любит Его". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion)
Это слово относится к бедным людям в целом, не богатым. Альтернативный перевод: "бедные люди". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-nominaladj)
О большой вере говорится, как если бы быть состоятельным или богатым. Возможно стоит указать объект веры. Альтернативный перевод: "иметь сильную веру во Христа". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor)
О людях, которым Бог дал обещание, говорится как о наследниках, которые получили состояние и собственность. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor)
Иаков обращается ко всем своим читателям. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-you)
Унизили бедного - "опозорили бедного" - ἀτιμάζω покрывать позором, унижать, бесчестить.
Разве не богатые угнетают вас?
Иаков использует риторический вопрос, чтобы исправить своих читателей. Альтернативный перевод: "Богатые угнетают / притесняют вас". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-nominaladj)
Это слово относится ко всем богатым людям в целом. Альтернативный перевод: "богатые люди". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-nominaladj)
"Кто плохо к вам относится", угнетает, и притесняет.
ἑλκύω: тащить, тянуть, волочить; перен. привлекать, влечь. Иаков использует риторический вопрос, чтобы исправить своих читателей. Этот вопрос может стать утверждением. Альтернативный перевод: "Богатые таскают вас по судам", "Засуживают вас" (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion)
"насильно ведут вас в суды, чтобы обвинить перед судьями" (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit)
Иаков использует риторический вопрос, чтобы исправить и научить своих читателей. Этот вопрос может быть утверждением. Альтернативный перевод: "Они порочат доброе имя, которым вы называетесь". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion)
Люди годами создают себе репутацию, имя, а кто-то, богатые в данном случае, её (репутацию) портят. Альтернативный перевод: "порочат имя ваше (или Христа), которым вы называетесь". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metonymy)
Слово "вы" относится к верующим. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-you)
"Исполняете "царский закон" - закон царя, императора. Некоторые понимают это место как закон Бога, или Иисуса, потому что далее идет Божья заповедь.
Иаков цитирует отрывок из книги Левит 19:18.
"всех людей" или "каждого"
"делаете правильно" или "поступаете так, как надо"
"Оказывается особенное предпочтение" или "оказываете особую честь"
Нарушаете закон.
В этом случае о законе говорится, как о живом судье. Альтернативный перевод: "виновны в нарушении Божьего закона". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-personification)
"Каждый, кто старается соблюдать весь закон", понятно, что это сделать сложно.
"Но нарушит только один пункт из всего закона", автоматически становится виновным перед всем законом, а не только перед его частью в которой он его не соблюл.
Здесь говорится о Боге, Который дал закон Моисею.
"Нарушить" обозначает действие, то есть, не выполнить.
Здесь "ты" обозначает "каждый из вас". Хоть Иаков и пишет ко многим верующим, в этом случае, он использует единственную форму, как будто он писал каждому индивидуально. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-you)
"Вы должны говорить и поступать так"... Иаков даёт указание, как именно людям необходимо поступать.
Это предложение можно написать в активной форме. Альтернативный перевод: "кто знает, что Бог будет судить их по закону свободы". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive)
Закон, другими словами должен стать естественной частью человека, а не быть ему навязанным.
Здесь говорится о том, что Бог будет судить по Своему закону. Иудейские учителя учили, что закон небесного царя освобождает человека от ига земных дел.
"Закон, который даёт нам свободу", возможно имеется в виду избавление от греха.
"Милость лучше чем" или "милость побеждает". Здесь о милости и о суде говорится как о личностях. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-personification)
По этому поведение богатых неверно. Их копировать не надо. Бог же, с другой стороны, беспристрастен и не лицемерен, ко всем относится одинаково, Ему надо следовать, Его копировать.
Иаков побуждает верующих проявлять свою веру перед другими людьми, как Авраам проявил свою веру через дела.
Иаков использует риторический вопрос, чтобы научить своих читателей. Альтернативный перевод: "Нет пользы тому, дорогие братья и сестры, если кто имеет веру, но не имеет дел". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion) Одно без другого совершенно бесполезно. Это две стороны одной медали.
Это предложение можно сформулировать иначе, убрав абстрактные существительные "вера" и "дела". Альтернативный перевод: "кто говорит, что он верит в Бога, но не исполняет то, что Бог велит, поступает бессмысленно". (See: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-abstractnouns)
Это все равно, что верить, что машина ездит, но никогда ею не пользоваться.
Иаков использует риторический вопрос, чтобы научить своих читателей. Этот вопрос можно сформулировать иначе, убрав абстрактное существительное "вера". Альтернативный перевод: "Такая вера не спасёт его" или "Если человек не исполняет того, что Бог велит, то только одно заявление, что он верит в Бога, не спасёт его". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion and /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-abstractnouns)
"Избавить его от Божьего суда", или сохранить его?
"верующий в Христа, мужчина или женщина"
Это выражение означает либо "иметь достаточно одежды", или "иметь место, где спать". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metonymy). Откуда нуждающийся человек возьмет тепло, если кто не даст ему?
Здесь речь идёт о пропитании. Это выражение можно обозначить более точно. Альтернативный перевод: "не голодайте от недостатка еды" или "иметь достаточно пропитание". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit)
Откуда нуждающийся человек возьмет еду, если кто не даст ему?
Иаков использует риторический вопрос, чтобы научить своих читателей. Альтернативный перевод: "не хорошо". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion)
Иаков говорит, что вера может быть живой (действенной, активной), если человек совершает добрые дела, и может быть мёртвой (неактивной, бесполезной, неявной), если человек не совершает добрые дела. Альтернативный перевод: "человек, который говорит, что верит в Бога, но не делает того, что Бог велит, на самом деле не верит в Бога". (See: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor and /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-abstractnouns)
Иаков описывает гипотетическую ситуацию, когда кто-то может возразить его учению. Иаков желает изменить понимание веры и дел у своих читателей. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-hypo)
Иаков описывает ситуацию в которой кто-то может возразить его учению и как он может на это ответить. Альтернативный перевод: "Допустим, что ты веришь в Бога, а я выполняю Божьи повеления. Покажи мне, как ты способен верить в Бога, не следуя Его повелениям, а я покажу тебе, что я верю в Бога, исполняя Его повеления. Давай посмотрим, чья вера эффективнее на самом деле.
Иаков противопоставляет демонов тем людям, которые заявляют о себе, как о верующих, но не делают ничего. Демоны, или злые духи, тоже верят в Бога, знают, что Он есть, и даже трепещут перед Ним от страха (чего у многих людей нет, потому, что они не понимают, Кто на самом деле перед ними), но не делают никаких добрых дел.
Верующие, которые якобы веруют в Бога, но не делают ничего, чтобы их вера проявлялась, ведут себя в корне не верно, не естественно, потому, что настоящая вера по своей природе активна.
Иаков использует этот вопрос, чтобы ввести читателя в следующую часть своего учения. Альтернативный перевод: "Послушай меня, неосновательный человек, и я покажу, что вера без дел бесполезна". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion)
Неосновательный - κενός: пустой, порожний, тщетный, напрасный, бесплодный, бессодержательный, безосновательный, бесцельный. Другими словами, ничего не знающий человек, или человек с напрасной верой.
Альтернативный перевод: "что если ты не делаешь того, что Бог велит, то нет смысла тебе говорить, что ты веришь в Бога". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-abstractnouns)
Так как эти верующие евреи, то они знают историю об Аврааме, о котором Бог говорил им в Слове много лет назад.
Этот риторический вопрос, был задан, чтобы опровергнуть аргументы неосновательного человека, о котором говорится в Иакова 2:18, который отказывается верить, что вера и дела должны обязательно сопровождать друг друга. Алтернативный перевод: "Наш Отец Авраам был точно оправдан только потому, что делами показал свои намерения, принеся в жертву Богу сына своего, Исаака". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion)
Иаков говорит о делах, как о предметах, которыми может обладать человек. Альтернативный перевод: "был оправдан, совершая добрые дела". (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor)
Другими словами, если у верующего не видно дел, никто никогда не узнает, что он верующий. Если вера себя никак не проявляет, она мертва (не активная).
В этом контексте слово "отец" использовано в значении "Праотец всего народа израильского, Авраам".
Слово «смотри», или лучше "Видишь"? Это слово используемо в единственном числе, адресовано слушателю (читателю) Иакова, который выслушал все предыдущие аргументы. Иаков собирательно обращается ко всем читателям, как к одному человеку.
Иаков говорит о «вере» и о «делах», как о соработниках, двух сторонах одной медали, которые в их естественном состоянии работают вместе и помогают друг другу. Альтернативный перевод: «так как Авраам верил в Бога, то он выполнял, что Бог велел. И потому что Авраам выполнял, что Бог велел, он поверил в Бога до конца».
Альтернативный перевод: «Благодаря этому исполнилось Писание». (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive)
«Бог засчитал его живую веру, как праведность потому, что она проявлялась в делах». (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor)
«... дела и вера - это комплекс, который оправдывает человека, а не только одна вера». Иаков говорит о делах, как о естественной, необходимой части жизни верующего.
Иаков говорит о том, что то, что было правдой об Аврааме, было также правдой и о Раав. Они оба были оправданы своими делами.
Иаков специально использует риторический вопрос, чтобы научить своих читателей тому, что какой бы не был у Раав её первоначальный статус, дела её сделали её другой. Альтернативный перевод: «и проститутка Раав через дела признана праведной ... другим путём». (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive)
Иаков предполагал, что его читатели знают историю о женщине Раав из Ветхого Завта.
Иаков говорит о делах, как о процессе. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor)
люди, которые тайно приходят собрать сведения о слабых и сильных местах страны
«затем помогла им сбежать и покинуть город»
Иаков говорит о вере без дел, как о мёртвом теле без духа. (См.: /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor)