В некоторых библейских версиях поэтические строки печатаются с небольшим отступом вправо для их разграничения с общим текстом. Именно так оформлен 27-й стих в ULB.
Исследователи дают неоднозначную оценку данному понятию. Павел использует этот пример, чтобы провести различие между законничеством и нашей свободой во Христе. Не все биологические потомки Авраама смогли стать наследниками Божьих обещаний, но только Исаак и Иаков. Бог принимает в Свою семью лишь тех, кто имеет ту же веру, что и Авраам. Господь делает таких людей Своими наследниками, и Павел называет их "детьми обещания" (см. /WA-Catalog/en_tw?section=kt#inherit, /WA-Catalog/en_tw?section=kt#promise, /WA-Catalog/en_tw?section=kt#spirit, /WA-Catalog/en_tw?section=kt#faith и /WA-Catalog/en_tw?section=kt#adoption).
"Авва" - это арамейское слово. В древнем Израиле оно употреблялось в качестве неформального обращения к отцу. Павел использует его транслитерацию (то есть он пишет арамейское слово греческими буквами) (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#translate-transliterate).
Павел продолжает говорить верующим, что Христос искупил нас от Закона, и мы больше не рабы Бога, но Его дети.
"находится в таком же положении"
Людям, которым доверено попечение о детях.
Слугам, ведущим хозяйство своего господина.
"Мы" - это все христиане, включая читателей Павла (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-inclusive).
То есть "пока мы были духовно незрелыми". Альтернативный перевод: "пока мы были, как дети" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
"Были покорены" или "порабощены" - значит "были не способны противостоять чему-либо". Здесь можно использовать действительный залог: "нас контролировали низменный плотские инстинкты" или "мы были порабощены мирскими инстинктами" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive).
Возможные значения: 1) речь идёт о безнравственном поведении, присущем людям этого мира; 2) Павел говорит о демонических силах, контролирующих нас во время нашей жизни на земле.
Это важное звание Иисуса - Божьего Сына (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#guidelines-sonofgodprinciples).
Павел сравнивает жертву Иисуса, принесённую за грехи людей на кресте, с выкупом ценного имущества и освобождением от рабства (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Павел использует слово "сыновья", поскольку речь идёт о наследстве. В древнееврейской культуре было принято оставлять наследство потомкам мужского пола (хотя Павел не исключает из числа наследников женщин).
Мы являемся любимыми Божьими детьми, поэтому можем звать Бога своим Отцом.
Под "сердцем" подразумевается внутренняя сущность человека. Альтернативный перевод: "послал Духа Своего Сына, чтобы Он вложил в нас Свой образ мыслей и научил, как нужно поступать" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metonymy).
Это важное звание Иисуса - Божьего Сына (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#guidelines-sonofgodprinciples).
Имеется в виду, что Дух Христа восклицает внутри нас.
Именно так в языке Павла (но не у галатов) дети звали своих отцов. Постарайтесь сохранить в своём переводе слово "Авва" с помощью средств, которые представляет вам ваш язык.
Павел использует слово "сыновья", поскольку речь идёт о наследстве. В древнееврейской культуре было принято оставлять наследство потомкам мужского пола (хотя Павел не исключает из числа наследников женщин).
Павел обращается к читателю на "ты", используя личное местоимение первого лица единственного числа (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-you).
Люди, получившие обещания от Бога, сравниваются с наследниками, которым достаётся богатство их отца (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Павел продолжает обличать галатов и делает он это с помощью риторических вопросов.
Апостол снова говорит, что галаты пытаются исполнять Закон вместо того, чтобы жить по вере.
"вещей, которые" или "идолов, которые"
Или "когда Бог вас познал".
"Возвращаетесь" - значит "снова полагаетесь на". Альтернативный перевод: "перестаньте надеяться на" или "перестаньте полагаться на". Это первый риторический вопрос, который Павел задаёт в этой главе (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion).
См., как вы перевели аналогичное понятие в Галатам 4:3.
С помощью данного риторического вопроса Павел обличает галатов в том, что они сами себя порабощают. Альтернативный перевод: "наверное, вы снова хотите стать рабами" или "вы поступаете так, будто бы вновь стремитесь поработить себя" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion).
Слово "поработить" может употребляться здесь в значении "начать подчиняться определённым правилам и постановлениям". Альтернативный перевод: "Неужели вы снова хотите поработить себя?" или "Вы, кажется, снова хотите стать их рабами" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Павел имеет в виду то, что галаты стараются соблюдать особые праздники, полагая, что это сделает их праведными в Божьих очах. Альтернативный перевод: "вы отмечаете новолуние, наступление новых сезонов и лет".
"не бесполезно" или "не напрасно"
Павел вспоминает, как хорошо галаты отнеслись к нему, когда он был у них. Апостол воодушевляет галатов продолжать доверять ему даже тогда, когда его нет рядом с ними.
Данное слово является выражением настоятельной просьбы ("молю вас" / "убеждаю вас"). Оно не употребляется в значении "нищенствовать" / "просить милостыню".
См., как вы перевели это слово в Галатам 1:2.
Вместо отрицания можно употребить утверждение: "Вы хорошо поступили по отношению ко мне" или "Вы отнеслись ко мне должным образом".
"вы не отвернулись от меня, несмотря на мою болезнь"
не стали меня презирать
Возможно, у Павла было заболевание глаз, и галаты так сострадали ему, что готовы были пожертвовать своими глазами.
Комментарии к данному стиху отсутствуют.
"пытаются заставить вас присоединиться к ним"
"разделить вас со мной" или "заставить вас отвернуться от меня"
"чтобы вы ревностно исполняли всё, что они вам скажут"
Комментарии к данному стиху отсутствуют.
Павел говорит, что благодать и законничество не совместимы друг с другом.
Апостол называет так верующих в Галатии. Альтернативный перевод: "Ученики Господа, ставшие таковыми, благодаря моей проповеди!" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Павел говорит, что его обеспокоенность состоянием верующих в Галатии подобна родовым мукам. Альтернативный перевод: "Я испытываю из-за вас ту же боль, которую терпит женщина, рождающая ребёнка. И эта боль не прекратится, пока вы полностью не отождествитесь со Христом" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Комментарии к данному стиху отсутствуют.
"Хочу вас спросить" или "ответьте на мой вопрос"
Это выражение является вступительным; после него Павел начинает развивать новую мысль. Альтернативный перевод: "вы должны узнать, что же, на самом деле, сказано в Законе" или "знаете ли вы, что, в действительности, говорится в Законе?" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion).
Комментарии к данному стиху отсутствуют.
Комментарии к данному стиху отсутствуют.
Или "эти две женщины символизируют два завета"
"Гора Синай" является символом Закона, данного израильтянам Моисеем. Альтернативный перевод: "от горы Синай, с которой Моисей принёс Закон для израильтян" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-synecdoche).
Павел говорит о Законе как о личности. Альтернативный перевод: "Люди, старающиеся исполнить Закон, подобны рабам" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-personification).
"можно сравнить с"
Поскольку Агарь была рабыней, её дети также считались рабами. Альтернативный перевод: "Иерусалим, как и Агарь, является рабом, и его потомки - также рабы" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
"ничем не порабощён" или "не раб"
радуйся
Здесь личное местоимение первого лица употребляется в единственном числе, поскольку речь идёт о бесплодной женщине (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-you).
См., как вы перевели это слово в Галатам 1:2.
Возможные значения: 1) галаты стали Божьими детьми, благодаря своей вере в Иисуса; 2) галаты были приняты Богом, благодаря Его чудесному исполнению обещания, данного Арааму (сначала Бог подарил Аврааму сына, а потом сделал галатов потомками Авраама, то есть Своими детьми).
Речь идёт об Измаиле - сыне Авраама, рождённого от Агари (рабыни). Альтернативный перевод: "родившийся при обычных обстоятельствах" или "родившийся от обычной женщины" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
"родившегося по воле Духа"
Комментарии к данному стиху отсутствуют.
См., как вы перевели это слово в Галатам 1:2.
О слове "дети" уже говорилось ранее.
Эту мысль можно оформить как два отдельных предложения: "Мы не являемся потомками рабыни. Но все верующие - это дети свободной женщины" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-ellipsis).