Все христиане имеют одинаковое положение в Божьих очах, независимо от своего происхождения пола и общественного положения. Все мы едины в Иисусе Христе и равноправны по отношению друг к другу.
В этой главе Павел употребляет большое количество риторических вопросов для обличения верующих в Галатии (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion и /WA-Catalog/en_tw?section=kt#sin).
Данное понятие может употребляться в нескольких значениях. Так, прямое значение слова "плоть" - это "физическое тело человека", переносное - "греховная натура человека". Павел не говорит, что наше тело греховно. Слово "плоть" он использует для обозначения всего, что идёт вразрез с "духовным" (см. /WA-Catalog/en_tw?section=kt#flesh).
Исследователи расходятся во мнениях относительно толкования данной фразы. Некоторые полагают, что христиане наследуют обещания, данные Богом Аврааму, поскольку верующие заменяют физических потомков Израиля. Другие считают, что христиане являются духовными последователями Авраама, но никак не наследниками обещаний, данных ему Богом. На основании других учений Павла, а также контекста данного послания, можно сделать вывод, что апостол, вероятно, пишет о верующих иудеях и язычниках, перенявших веру Авраама (см. /WA-Catalog/en_tw?section=kt#spirit и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Павел обличает галатов, используя риторические вопросы.
Апостол напоминает верующим в Галатии о том, что Бог дал им Свой Дух, когда они приняли Евангелие по вере (а не из-за соблюдения Закона Моисея).
Павел иронизирует, говоря, что кто-то будто бы наложил чары на галатов. Делает он это с помощью риторического вопроса. Павел не имеет в виду, что верующие были околдованы в буквальном смысле. Альтернативный перевод: "Вы поступаете так, будто бы вас кто-то околдовал!" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-irony и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion).
"наложил на вас чары" или "кто-то вас приворожил"
Павел сравнивает свою ясную проповедь о распятии Иисуса с картиной, нарисованной перед глазами галатов. Альтернативный перевод: "Вы лично от меня слышали ясное учение о распятом Христе" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Ирония, начатая в 1-ом стихе, продолжается. Павел вновь использует риторический вопрос (вопрос, на который не требуется ответ) (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-irony).
Если возможно, сохраните этот риторический вопрос в своём переводе, потому что читатели будут ждать его здесь. Убедитесь, что им будет известен ответ на данный вопрос: "вы получили Духа, потому что поверили в то, что услышали, а не из-за соблюдения Закона". Альтернативный перевод: "Вы получили Духа не потому, что соблюдали Закон, но потому что поверили в то, что услышали" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion).
Павел огорчён и разгневан беспечностью галатов. Альтернативный перевод: "Вы так глупы!" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion).
Под "телом" подразумеваются "усилия". Альтернативный перевод: "своими собственными усилиями" или "делами" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metonymy).
С помощью этого вопроса Павел напоминает галатам об их многочисленных страданиях, переживая которые они надеялись получить награду от Бога. Альтернативный перевод: "Вы, конечно же, пережили так много страданий ради благих целей" или "Когда вы проходили через многочисленные страдания, то не считали их напрасными" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion).
Можно уточнить, что галатам пришлось пережить много страданий из-за людей, противостоявших их вере. Альтернативный перевод: "Неужели вы напрасно страдали из-за противников Христа?" или "Вы поверили в Христа и вытерпели много страданий от тех, кто противостоял вашей вере. Неужели все было напрасно?" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit).
"бесполезно" или "зря"
Возможные значения: 1) Павел употребляет риторический вопрос, чтобы предостеречь галатов (он не хочет, чтобы их страдания были напрасными). Альтернативный перевод: "Да не будут тщетными ваши страдания!" или "Не теряйте свою веру в Иисуса Христа, и пусть ваши страдания не будут напрасными!"; 2) Павел хочет ободрить галатов, говоря, что их страдания не бесполезны. Альтернативный перевод: "Вы страдали не зря!" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion).
Павел задаёт ещё один риторический вопрос, чтобы напомнить верующим из Галатии, как Бог даёт людям Святого Духа. Альтернативный перевод: "Тот, Кто даёт вам Духа и действует в вас Своей силой, производит это не потому, что вы соблюдаете Закон, но потому что вы слышите Божьи наставления и верите им" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion).
Речь идёт о людях, тщательно исполняющих все предписания Закона Моисея. Альтернативны перевод: "не потому, что вы исполняете всё, что написано в Законе".
Возможно, потребуется пояснить, что именно слышат люди и кому они доверяют: "но потому что вы слышите Божье послание и верите в Иисуса Христа" или "потому что вы слушаете Божье слово и начинаете доверять Иисусу" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit).
Павел напоминает верующим в Галатии, что Авраам получил праведность не из-за соблюдения Закона, но потому что поверил в Бога.
Бог увидел веру Авраама и оправдал его, благодаря ей.
То есть "люди, имеющие веру в Бога" (вера - это уверенность в Боге). Альтернативный перевод: "тот, кто верит" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-abstractnouns).
Речь идёт о людях, к которым Бог относится так же, как к Аврааму. Можно сказать: "оправдываются Богом так же, как Авраам" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Обещание, данное Богом Аврааму, было записано в Писании до прихода Христа, поэтому его можно считать предсказанием. Альтернативный перевод: "Аврааму была открыта истина о будущем" или "Бог открыл Аврааму события будущего" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-personification).
"Благодаря тому, что ты сделал, в тебе благословятся..." или "Я благословлю тебя, и в тебе благословятся..." (личное местоимение первого лица употребляется здесь в единственном числе и относится к Аврааму) (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-you).
"Все люди мира". Бог сказал, что Он явит Свою благость не только иудеям, которые считались Его избранным народом, но также людям других наций.
Комментарии к данному стиху отсутствуют.
"Находиться под проклятием" - значит "быть проклятым". Проклятие в данному случае - это вечное Божье наказание. Альтернативный перевод: "А тот, кто полагается на соблюдение Закона, будет проклят" или "а тех, кто полагается на соблюдение постановлений Закона, ждёт вечная Божья кара" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metonymy).
"на исполнение предписаний Закона"
Можно уточнить: "В Писании ясно говорится, что" или "В Божьем Слове ясно написано, что" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit).
Вместо страдательного залога можно употребить действительный: "Бог никого не оправдывает через соблюдение Закона".
Павел корректирует веру галатов, говоря, что если бы они были способны исполнить весь Закон, тогда Бог мог их оправдать. Альтернативный перевод: "никто не способен оправдаться перед Богом, исполняя Закон" или "Бог не может оправдать никого, кто пытается соблюсти Закон" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit).
Праведный - это человек, оправданный Богом. Можно сказать: "праведные люди будут жить, благодаря своей вере" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-nominaladj).
"должен будет соблюсти все предписания Закона, чтобы жить"
Павел снова напоминает верующим о том, что соблюдение Закона не может дать человеку спасение и он не привносит ничего нового в обещание, данное Богом Аврааму из-за его веры.
От того, чтобы быть проклятыми из-за несоблюдения закона" (существительное "проклятие" можно заменить на прилагательное "проклятый").
Проклятье (здесь) - это Божья кара. Альтернативный перевод: "от Божьей кары, готовой обрушиться на нас из-за несоблюдения Закона, когда позволил Богу осудить Его вместо нас... Бог наказывает каждого, кто висит на кресте" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metonymy).
Читателям Павла было понятно, что речь шла о распятии Христа на деревянном кресте.
"чтобы благословение Авраама распространилось на язычников, благодаря тому, что Иисус был проклят вместо нас"
"И, поскольку, Иисус понёс вместо нас наше наказание, мы получаем по вере..."
Речь идёт об авторе данного послания и его читателях (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-inclusive).
См., как вы перевели это понятие в Галатам 1:2.
"изъясняясь земными понятиями" или "используя пример из обычной жизни"
После упоминания общего принципа, Павел переходит к конкретному примеру.
"не говорится "твоим многочисленным потомкам""
Личное местоимение первого лица употребляется здесь в единственном числе и относится к конкретному потомку Авраама - Христу (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-you).
"четыреста тридцать лет" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#translate-numbers).
Речь идёт о гипотетической ситуации. Альтернативный перевод: "мы получаем наследство, благодаря обещанию, а не потому, что способны исполнить Закон" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-hypo).
Об исполнении Божьих обещаний в жизни верующих говорится как о наследовании имущества, оставленного предками. Мы являемся наследниками Божьих благословений и Его искупительной работы (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Павел объясняет верующим из Галатии, почему Бог дал Своему народу Закон.
С этого риторического вопроса начинается новая тема. Вопросительное предложение может быть переведёно как утвердительное: "Теперь я хочу объяснить вам, для чего был дан Закон" или "Позвольте мне объяснить вам, почему Бог дал Своему народу Закон" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-rquestion).
Вместо страдательного залога можно употребить действительный: "Бог дал его" или "Бог дал Закон" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive).
Здесь тоже можно употребить действительный залог: "Бог установил Закон при помощи ангелов, а Божий Посредник ввёл закон в действие" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive).
"Божьего представителя"
Обещание было дано Аврааму без посредника, но Закон был дан Моисею при участии посредника. Читателям может показаться, что Закон делает Божьи обещания неэффективными. Павел сознаёт, какие вопросы могут возникнуть у его аудитории, поэтому начинает заблаговременно отвечать на них в последующих стихах.
Когда в последующих стихах будет употребляться местоимение "мы", знайте, что оно относится ко всем христианам (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-inclusive).
"идёт вразрез с Божьими обещаниями" или "не соответствует Божьим обещаниям"
Вместо страдательного залога можно употребить действительный. Альтернативный перевод: "если бы Бог дал Закон, способный принести жизнь тем, кто его исполняет" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-abstractnouns).
"тогда мы смогли бы стать праведными, исполняя Закон"
Возможные значения: 1) "Поскольку мы все согрешили, Бог установил Закон, контролирующий всех, находящихся под властью греха; Свои же обещания Он исполнит для тех, кто верит в Иисуса Христа"; 2) "поскольку все мы являемся грешниками, Бог заключил нас в рамки Закона, как в тюрьму. Сделал Он это для того, чтобы претворить в жизнь обещания, данные верующим в Иисуса Христа".
Здесь Павел говорит о Писании как об одушевлённом существе. Альтернативный перевод: "Бог" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-personification).
Павел напоминает галатам, что верующие являются членами Божьей семьи, получившими свободу от рабства, приносимого Законом.
Здесь можно употребить действительный залог: "Закон удерживал нас в заточении" или "Закон был подобен для нас тюремному заключению" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive).
Здесь можно Закон сравнить с тюремным стражем, содержащим нас в заточении. Альтернативный перевод: "Закон удерживал нас в заточении, как тюремный страж" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Вместо страдательного залога можно употребить действительный и пояснить, в ком должна была открыться вера: "пока Бог не откроет, что Он оправдывает тех, кто имеет веру в Христа" или "пока Бог не пошлёт откровение о том, что Он оправдывает тех, кто доверился Христу" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit).
"Сопровождающим" называли раба, присматривающим за ребёнком. Раб отвечал за соблюдение правил, установленных родителями, и сообщал им о поведении ребёнка.
"до того, как пришёл Христос"
Когда Христос пришёл, Бог реализовал Свой план по нашему оправданию. При переводе этой мысли можно употребить действительный залог: "чтобы Бог мог объявить нас праведными" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive).
Комментарии к данному стиху отсутствуют.
Комментарии к данному стиху отсутствуют.
"Все, кто крестился в Христа"
Возможные значения: 1) Это метафора, употребляющаяся в значении "соединились с Христом". Альтернативный перевод: "стали единым целым с Христом" или "стали полностью принадлежать Христу"; 2) это метафора, употребляющаяся в значении "стали подобны Христу". Альтернативный перевод: "стали, как Христос" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
"И Бог уже не видит различий между иудеями и язычниками, рабами и свободными, мужчинами и женщинами".
О людях, которым Бог дал Свои обещания, говорится как о богатых наследниках имущества их Отца (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).