^{1 2 3} 1.తెలివిల్ల గలతియుర్కు, మీమిన్ బ్రమవాటిస్తోరుబేనోర్,సిలువత్కు గురి అత్తాటుగా యేసు క్రీస్తుతీ మీ కండ్కి మున్నే తోపిస్తాము గదా. 2.మీ నుంచి నన్న తెలుసుకుండవాలింజో అనుకుండనాద్ ఒర్రోటే మాట బతిత్కు ధర్మశాస్త్ర కలియ్తా పనిగిన్ వల్ల ఆత్మతీన్ పోoత్తీనా లేక కేంజ్త దానిన్ నమ్మడం వల్ల పోంద్తీరా. 3.మీరిచ్చా తెలివితక్కువా వారత్తిరా, మున్నె దేవున్ ఆత్మతో మొదల్వాటి, యింజే ఓల్దూతే ముగిస్తార్. ^{4 5} 4.వ్యర్ధంగానే ఇచ్చో కస్టాకు అనుబవిస్తిరా, అవంతా నిజంగా వ్యర్దమాసంతాకా, 5.ఆత్మతిన్ మీకు ఈసీ,మీయ వింతాకు తుంగిస్నోండు, ధర్మశాస్త్ర కలియాని పనికీన్ వల్ల లేక నమ్మకంతో కెంజటాం వల్ల తుంగిసోమిందోoడా, అబ్రహాము నిబందన నమ్మక నిబందన ^{6 7 8 9} 6.అబ్రాహాము ''దేవుడీన్ నంతోoడు, అద్దె ఓంకు మంచిగా లేక్కాతే వత్తే.'' 7.కాబట్టి, నమ్మకం తాసాని ఓరే అబ్రాహాము సంతానమింజో మీరు తెలుసుకుండవాల్. 8.నమ్మకం బట్టే దేవుడ్ నమ్మిల్వోరిన్ మంచివారిగా తుంగితొండిoజో లేఖనం మున్నె కేత్తే.''ప్రపంచంతా జన గుoపుకంతా నియ దీవేనాకు పొందితాకు.'' ఇoజో అబ్రాహాముకు మంచి వార్త మున్నె కేత్తటం జరగ్తే. 9.కాబట్టి నమ్మక జతగార్కే నమ్మకం తాస్త అబ్రాహామిన్తో కూడా దేవుడ్ దీవిస్తోండు. పూర్వతోర్ రాస్త పనిగిన్ తుంగాని మనిషి పూర్వతోర్ రాస్తా పుస్తక శాపం ఇడపో మందనోండు ^{10 11 12} 10.పూర్వత్ రాస్త పుస్తకం విదిస్తా పనిగిన్పోయిసి ఆదార్బరిసి బతకాన్ ఓరందరీంకు దేవుడ్ శిక్షిస్తోండు. బారితుకు ''పూర్వత్ రాస్త పుస్తకంతా రాసిమత్త పనికంతాకు తుంగానస్కే నిచ్చిమందాని ప్రతిఒర్రోం శాపగ్రస్తుండు'' ఇoజో రాసి మందే. 11.దర్మశాస్త్రం వల్ల దేవుడ్ బేనిన్ మంచివాడుగా తుంగోడు ఇoదా మాట నిజం.బారితుకు, ''మంచివాండు నమ్మకం వల్ల బతికితోండు.'' 12.ధర్మశాస్త్రం నమ్మక సంబదమత్తాదు అయ్యో గానీ ''దానిమాట నడదనొండు వాటి వల్లే బతికితోండు.'' ధర్మశాస్త్ర కలియ్త శాపకిన్ క్రీస్తు బరీసి నమ్మక సంబదమత్త దీవేనాకు మనాంకు ఇత్తోండు. ^{13 14} 13. ఆత్మతీన్ గురించి కెత్త మాట నమ్మకం వల్ల మనాంకు దొరకనాలా,అబ్రాహాము పోంద్తా దీవెన క్రీస్తు యేసిన్ వల్ల నమ్మిల్వోర్కు కలగనింకు, క్రీస్తు మన సేంకే శాపగ్రస్తుండాసి మనాన్ ధర్మశాస్త్ర శిక్ష నుంచి విమోచిస్తోండు. 14.అత్కే''మాను పోర్రో వేలాడర్తా ప్రతివోండూ శాపగ్రస్తుండు'' ఇoజో రాసి మందే. ^{15 16} 15.తమ్ములారా, మనుషుర్కీన్ రీతిగా తిరియోర్మిందీన్. మనుషుర్కీన్ ఒడంబడిత్కే అత్కా అద్దు నిచ్చిమత్తా తరువాత దానిన్ బెనోరు కొట్టివేసోర్, దాంకు ఇంక బొత కలపోరు. 16.అబ్రహాంకు ఓని పుట్తోర్కు దేవుడ్ మటాకు తుంగ్తోండు. ఓoడు అనేకుర్కీన్ గురించి కేత్తాటు'' నీ పుట్టనోర్కీంకు'' ఇంజో కేత్తిల్లోండు గానీ ఓర్ని గురించి కేత్తట్టుగా,''నీ పుట్టనోర్కీంకు'' ఇత్తోండు. ఆ పుట్టనోర్కినాగే క్రీస్తే.అబ్రహామిత్కు తుంగ్తా నమ్మక నిబందనంకి ధర్మశాస్త్రం బొత కలపటాం ఇల్లే. ^{17 18} 17.నన్న కేత్తనాది బాతిత్కు,430 సంవత్సరాకత్త తరువాత వత్త ధర్మశాస్త్రం,దేవుండు మున్నే స్థిరపరస్త నిబందనంతీన్ కొట్టివేసో. దాని మాట వ్యర్ధం తుంగో. 18.ఆ వారసత్వం ధర్మశాస్త్రం వల్ల అత్తితుకు ఇక బే మాత్రం మాట వల్ల ఆదనాద్ అయ్యిత్తటే.అత్కు దేవుడ్ అబ్రాహాముత్కు కేత్త మాట వల్లే వారసత్వంతీన్ ఇత్తోండు. ధర్మశాస్త్రం అసల్ ఉద్దేశం శిక్ష విదిస్టాంపే. ^{19 20} 19.అలాగత్కు ధర్మశాస్త్రo బారి. అతిక్రమ్కీన్ పోయిసి దేవుడ్ దానిన్ కలప్తోoడు.బేనింకు ఆ కేత్తమాట తుమ్గితోండో ఓన్ పిల్లా వాదన్ వరకు అద్దు అమల్లో మంతే.దానిన్ మధ్యటో కైదే దేవదూతర్కీన్ ద్వారా దేవుడ్ నియమిస్తోండు.20మద్యటో మత్తోడితుకు ఓర్నీ సేంకే మన్నోండు, కానీ దేవుడు ఒర్రోండే. ^{21 22} 21.దర్మశాస్త్రం దేవుటీన్ మాటంకు వ్యతిరేకమా. అయ్యుకే అయ్యో.ఓకవేల ధర్మశాస్త్రం బతికిస్నాలా మత్కు,ధర్మశాస్త్రం వల్లే మంచి కలిగి మందనాదు. 22.యేసు క్రీస్తుతే నమ్మక మూలంగా కలగ్తా మాట నమ్మాని వారింకు దేవుడ్ ఈదనాలా, లేఖనం అoదరీన్ పాపంతే బందిస్తే. ^{23 24 25 26} 23.క్రీస్తుతే మనర్ నమ్మకం తాసుంకు మున్నె నమ్మకం ప్రత్యక్షమాదన్ వరకు,మనార్ ధర్మశాస్త్రంత్కు మాత్రమే పరిమితమాసి దానిన్ చెరతా మందాము. 24.కాబట్టి దేవుడ్ మనాన్ నమ్మకం ద్వారా మంచివారింగా తుంగి క్రీస్తు దగ్గర్కు మనాన్ నడిపిసనామ్కి ధర్మశాస్త్రం మనాంకు మాముల్ పంతులింగా మత్తోండు.నమ్తోన్ బతుకీన్పోయిసి రాజ్యమేలనాదు కృపే,చట్టం అయ్యో. 25.అత్కు నమ్మకం వేల్లడత్తే కాబట్టి మనార్ ఇక మాముల్ పంతులిన్ ఇడపో ఇల్లాం. 26.యేసుక్రీస్తుతే మీరంతా నమ్మకం ద్వారా దేవుని మర్రిర్కు. ^{27 28 29} 27.క్రీస్తుతే బాప్తిస్మం పోంద్తా మీరంతా క్రీస్తుతీన్ ధరించుకుండవాల్. 28.దీన యూదుoడు,గ్రీకు, దాసుండు,స్వతoత్రుండు,మనుషుండు,నాటవోడ్ ఇందాన్ తేడా ఇల్లే.యేసుక్రీస్తుతే మీరంతా ఒర్రోట్గా మిందీరు.29మీరు క్రీస్తు సంబందురత్కీన్,అబ్రాహాం పిల్లాన్పిల్లన్గా మంజీ, కేత్తమాట ప్రకారం వారసుర్కు.