Введение в 3-е послание Иоанна

Часть 1: Общая информация

Структура 3-го послания Иоанна
  1. Вступление (1:1)
  2. Ободрение. Наставление относительно гостеприимства (1:2-8)
  3. Диотреф и Димитрий (1:9-12)
  4. Заключение (1:13-14)
Кто является автором 3-го послания Иоанна?

В послании нет прямого упоминания об имени автора. Он сам говорит о себе как о "старце" (1:1). Считается, что послание было написано апостолом Иоанном незадолго до его смерти.

Какова основная тема 3-го послания Иоанна?

Иоанн адресует данное послание человеку по имени Гай. Апостол просит его оказать гостеприимство верующим братьям, которые должны были посетить его область.

Как перевести название этой книги?

Вы можете оставить исходное название: "3 Иоанна" или "Третье Иоанна" - или же уточнить: "Третье послание от Иоанна", "Третье послание святого апостола Иоанна" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#translate-names).

Часть 2: Религиозный и культурный контекст послания

Гостеприимство

Гостеприимство было важной древневосточной традицией. Люди должны были проявлять его к странникам и иноземцам, оказывая им помощь в случае необходимости. Во 2-м послании Иоанна апостол говорит верующим не принимать лжеучителей. В 3-м послании Иоанн просит Гая оказать гостеприимство верным учителям Евангелия.

Часть 3: Вопросы перевода

В каком значении употребляются слова "братья", "дети", "язычники" в этом послании"?

Иоанн несколько раз употребляет слова "братья" и "дети", которые должны быть правильно поняты читателем. В Ветхом Завете слово "братья" использовалось в значении "иудеи". В Новом Завете это слово начало обозначать христиан. Когда Иоанн называет верующих "детьми", это значит, что он лично учил этих людей повиноваться Христу.

Автор также употребляет понятие "язычник". Прежде это слово обозначало всех, кто не был евреем. Однако в этом послании Иоанн использует его в значении "неверующий".