Автор представляется читателям в 1-2 стихах (именно так в древности было принято начинать письма на Ближнем Востоке).
Познание Бога заключается в развитии с Ним глубоких личных взаимоотношений, начинающихся с нашего решения принадлежать Господу. Познание в данном случае охватывает не только интеллектуальный аспект, то есть обычное "знание о Боге", но это спасающий процесс, в ходе которого Бог открывается нам как Личность, дарящая Свои мир и благодать (см. /WA-Catalog/en_tw?section=other#know).
Пётр говорит, что Бог даёт верующим всё необходимое для их благочестивого образа жизни. Поэтому каждый из нас должен стремиться тому, чтобы угождать Небесному Отцу всё больше и больше. Это сделает нас успешными и плодотворными во всём, потому что наш успех будет проистекать из личных взаимоотношений с Иисусом. Однако, если верующий отказывается жить благочестиво, это значит, что искупительная жертва Христа перестала иметь для него какое-либо значение (см. /WA-Catalog/en_tw?section=kt#godly и /WA-Catalog/en_tw?section=kt#save).
Пётр говорит, что пророчества в Священном Писании, не исходили от людей, но Святой Дух открывал Божье сердце пророкам, которые изрекали и записывали послание Господа. Пётр подчёркивал, что ни он, ни другие апостолы не руководствовались человеческими рассказами, когда проповедовали людям о Христе: они лично видели и слышали, как Бог назвал Иисуса Своим Сыном.
| >>
Сначала Пётр говорит, что является автором данного послания, потом он благословляет своих читателей.
Пётр говорит о себе как о слуге Иисуса Христа, Который дал ему апостольскую власть.
"Принять веру" - значит поверить в Иисуса. Альтернативный перевод: "тем, кому Бог дал ту же драгоценную веру, что и нам" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit).
Пётр имеет в виду адресатов своего послания.
То есть с Петром и другими апостолами (здесь не имеются в виду получатели послания). Можно сказать: "с нами, апостолами,.." (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-exclusive).
Благодать и мир способны умножиться, благодаря Богу. Можно сказать: "Пусть Бог умножит для вас благодать и мир" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit).
Пётр олицетворяет благодать и мир, говоря, что они способны умножаться (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Вместо абстрактного существительного "познание" можно употребить глагол "познавать": "когда вы будете познавать Бога и Господа Иисуса Христа" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-abstractnouns).
Пётр начинает наставлять верующих относительно благочестивого образа жизни.
Или "для благочестивой жизни" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-hendiadys).
"Нас" - то есть Петра и его читателей (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-inclusive).
Здесь продожается мысль, начатая в предыдущем стихе: слово "которыми" относится к словам "славой и добродетелью".
"чтобы вы могли приобщиться к Божьей природе"
"чтобы вы могли уподобиться Богу"
Пётр говорит, что верующим следует убегать от развращения этого мира и его страстей. Вместо абстрактного существительного "развращение" можно употребить глагол "развратить": "и избежали страстей этого мира, способных нас развратить" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-abstractnouns).
Пётр продолжает мысль, начатую в предыдущем стихе. Альтернативный перевод: "Поэтому вы со всем усердием" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit).
Комментарии к данному стиху отсутствуют.
Речь идёт не только о любви к членам своей биологической семьи, но также о любви к братьям и сёстрам во Христе.
То есть вера, добродетель, знание, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь, о которых говорилось в предыдущем стихе.
Человек без вышеперечисленных добродетелей подобен бесплодному полю, не приносящему урожая. Вместо отрицательной конструкции можно употребить утвердительную: "вы будете успешны и плодотворны" или "вы будете эффективны" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-doublenegatives).
Эти понятия являются синонимами, но употребляются вместе, чтобы усилить мысль о том, что если все перечисленные добродетели умножаются в человеке, то он будет успешен. Можно сказать: "он не останется бесплодным" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-doublet).
Вместо абстрактного существительного "познание": можно употребить глагол "познавать": "когда будете познавать Господа Иисуса Христа" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-abstractnouns).
"а люди, в которых этого нет"
Пётр сравнивает таких людей со слепыми, потому что они не понимают, насколько ценным является познание Иисуса. Альтернативный перевод: "тот подобен близорукому или слепому человеку, не способном видеть важность" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Вместо абстрактного существительного "очищение" можно использовать глагол "очистил": "забыл о том, что Бог очистил все его прежние грехи" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-abstractnouns).
Слова "призвание" и "избрание" - это синонимы, с помощью которых Пётр хочет сказать, что Бог избрал верующих, и они Ему принадлежат. Альтернативный перевод: "постарайтесь удостовериться в том, что Бог действительно вас избрал и что вы Ему принадлежите" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-doublet).
Слово "споткнётесь" здесь может употребляться в одном из двух значений: 1) не отклонитесь с этого пути; 2) не предадите Христа: "всегда будете верны Иисусу Христу" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).
Здесь можно употребить действительный залог: "так Бог поможет вам войти в Его вечное Царство" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive).
"так вы получите возможность войти"
Пётр говорит, что он обязан напоминать верующим об истине и наставлять их в этом отношении.
"вы твёрдо верите в истину"
Пробуждать - значит будить кого-то от сна. Пётр говорит, что его напоминание помогает верующим проснуться духовно. Альтернативный перевод: "напоминать вам об этом, чтобы вы могли размышлять" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor)
Пётр сравнивает своё тело с хижиной, в которой он временно живёт. "Находиться в хижине" - значит "жить", "оставить хижину" - значит "умереть". Альтернативный перевод: "пока я нахожусь в теле", "пока я живу на этой земле" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-euphemism).
Пётр сравнивает своё тело с хижиной, в которой он временно живёт. "Находиться в хижине" - значит "жить", "оставить хижину" - значит "умереть". Альтернативный перевод:: "зная, что очень скоро мне предстоит оставить моё тело", "зная, что вскоре я умру" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-euphemism).
"Об этом" - то есть обо всём, что Пётр сказал им в предыдущих стихах.
Апостол говорит о своей скорой смерти как о переходе из одного места в другое. Можно сказать: "после моей смерти", "после того, как я умру" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-euphemism).
Автор послания продолжает говорить об истинности и достоверности учения о Христе.
Пётр говорит о себе и других апостолах, не имея в виду своих читателей. Можно сказать: "мы, апостолы, не полагаемся на россказни" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-exclusive).
Эти два слова являются синонимами и могут быть переведены одним сочетанием: "о могущественном пришествии" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-hendiadys).
Возможные значения: 1) речь идёт о втором пришествии Иисуса Христа; 2) Пётр имеет в виду первый приход Мессии.
"Нашего Господа" - то есть Господа всех верующих (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-inclusive).
Вместо страдательного залога можно употребить действительный: "когда мы слышали голос, который раздался из Божьей величественной славы" или "когда Величественная Слава изрекла о Нём такие слова:.." (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive).
"Величественная слава" - это Божья слава. Пётр использует эвфемизм, чтобы не называть святое Божье имя из страха перед Его величием. Можно сказать: "от Бога и Его могущественной славы" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metonymy и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-euphemism).
Пётр говорит о себе, Иоанне и Иакове - очевидцах преображения Иисуса Христа. Альтернативный перевод: "мы лично слышали Божий голос, прозвучавший с Небес" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-exclusive).
"голос Бога, проговорившего с Небес"
"когда мы были с Иисусом"
Пётр предостерегает верующих относительно лжеучителей.
Древние пророчества подтверждают всё, что видели Пётр и другие апостолы (речь идёт о том, что было сказано в предыдущих стихах). Здесь можно использовать действительный залог: "У нас есть достоверное пророческое послание о том, что мы видели" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-activepassive).
"Мы" - то есть все верующие, включая самого Петра и его читателей (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-inclusive).
Речь идёт о ветхозаветных пророчествах. Альтернативный перевод: "верные пророчества, записанные в Писании" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-explicit).
Автор убеждает Божьих детей очень внимательно отнестись к тому, что написано в пророчествах.
Апостол сравнивает ветхозаветные пророчества со светильником, освещающим тьму до тех пор, пока не наступит утро. Под "наступлением утра" имеется в виду возвращение Иисуса Христа (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-simile).
Пётр говорит о Христе как об "Утренней звезде", Которая предвещает рассвет и приходит вместо тьмы. Христос принесёт просвещение в сердца верующих и положит конец всем сомнениям. Он даст нам полное понимание того, Кем Он является. Под "сердцами" здесь подразумеваются души людей. Альтернативный перевод: "Христос осветит Своим светом ваши сердца так же, как утренняя звезда освещает наш мир" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor и /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metonymy).
"кроме того, вы должны понять, что"
Возможные значения: 1) пророки никогда не изрекали пророчеств от самих себя; 2) мы должны полагаться на водительство Святого Духа при толковании пророчеств; 3) мы должны истолковывать пророчества сообща, всей церковью.
Пётр говорит, что пророки записывали откровения, которые им давал Святой Дух. При этом Он как бы вёл их, переводя из одного места в другое. Альтернативный перевод: "но его изрекали святые Божьи люди, которых направлял Святой Дух" (см. /WA-Catalog/en_tm?section=translate#figs-metaphor).