¹ యూదేతర నీతి బోధకులు కనుక ఇతరులకు న్యాయం తీర్చే నీవు ఎవరైనా సరే ,నిన్ను నీవు సమర్ది౦చుకోలేవు .వేటి సంగతుల్లో ఎదుటి వారిని తీర్పు తీరుస్తున్నావో దాని ² విషయంలో నీవే దోషివని తీర్పు తీర్చుకు౦టున్నావు .ఎందుకనగా నీవు ఏ దర్యాభుల విషయం లో న్యాయం తీరుస్తున్నవో వాటినే నీవు కూడా చేస్తున్నావు కదా ?ఆ దర్యాభులు చేసేవారి మీద ముత్తని తీర్పు న్యాయమై౦దే అని మనకు ఎరుగు . ³ ఆ దర్యాభులు చేసేవారికి తీర్పు తీరుస్తూ వాటినే చేస్తున్న ఓ పంతుగాడ ,ముత్తని తీర్పు నీవెలా తప్పించుకు౦టావు ⁴ ?ముత్తని కటాక్షం నిన్ను మారు హృదయానికి ప్రేరేపిస్తున్నదని తెలియక ఆయన మంచితన౦ అనే ఐశ్వర్యాన్నీ సహనాన్నీ దీర్ఘశా౦తాన్నీ తోసేస్తావా ? ⁵ నీ మొండితనం ,మార్పురాని నీ మనస్సును బట్టి ,ముత్తని న్యాయమైన ⁶ తీర్పు జరిగే ఆ ఉగ్రత దినాన ,ముత్తని కోపాన్ని పోగుచేసుకు౦టున్నావు .ఆయన ప్రతిఒక్కరికీ అతని ⁷ దర్యాభుల చొప్పున ప్రతిఫలం ఇస్తాడు .మంచి దర్యభులను ఓపికగా చేస్తూ ,మహిమ ,ఘనత ,అక్షయతలను వెదికే వారికి నిత్యజీవమిస్తాడు . ⁸ అయితే స్వార్థపరులు ,నిజమును వదిలిపెట్టి దుర్మార్ఘాన్ని జరిగించే కరవోళ్ళ మీదకి ముత్తని ఉగ్రత ,మహా కోపం వస్తాయి ⁹ .చెడు దర్యాభు చేసే ప్రతి పంతుగాని ఆత్మకు ,ముందు యూదునికి ,తరువాత యూదేతరునికి ,దుఃఖం, వేదన కలుగుతాయి . ¹⁰ అయితే మంచి దర్యాభు చేసే ప్రతి పంతుగానికి ,ముందు యూదునికి ,తరువాత యూదేతరునికి , ¹¹ మహిమ ,ఘనత ,సమాధానం కలుగుతాయి .ముత్తనికి పక్షపాతం లేదు .ధర్మశాస్త్రం లేకుండా పాపం చేసిన కరవోల్లు కూడా ¹² ధర్మశాస్త్రం లేకున్నా నసిన్చిపోతారు .ధర్మశాస్త్రం ఉంది పాపం చేసినవారు ధర్మశాస్త్ర రీతిగా తీర్పు పొందుతారు . ¹³ ధర్మశాస్త్రం వినేవారిని కాదు ,దాన్ని వెంబడి ప్రవర్తించేవారినే ముత్తడు నీతిమంతులుగా ఎంచుతాడు .ధర్మశాస్త్రం లేని యూదేతరులు ధర్మశాస్త్ర ¹⁴ సంబంధమైన దర్యభులు చేస్తే కరవోల్లకి ధర్మశాస్త్రం లేకపోయినా ,వారికి వారే ధర్మశాస్త్రం లాగా ఉంటారు . ¹⁵ అలాంటి కరవోళ్ళ మనస్సాక్షి కూడా సాక్షమిస్తుంది ,కరవోళ్ళ ఆలోచనలు కరవోల్లపై తప్పు మోపదమో లేక తప్పులేదని చెప్పడమో చేస్తాయి .అటువంటి వారి ¹⁶ హృదయాలపై ధర్మశాస్త్ర సారం లిఖి౦చినట్టే ఉంటుంది .నా సువార్త ప్రకారం ముత్తడు యేసు క్రీస్తు ద్వారా పంతుగాళ్ళ రహస్యాలను విచారించే దినాన ఈ విధముగా జరుగుతుంది .ధర్మశాస్త్రం తెలిసిన యూదులకు ధర్మశాస్త్రం ప్రకారమే శిక్ష ¹⁷ నీవు యూదుడవాని పేరుపెట్టుకొని ధర్మశాస్త్రం బట్టి ముత్తనిలో అతిశయిస్తున్నావు కదా ¹⁸ ?ఆయన చిత్తం తెలిసి ,ధర్మశాస్త్రంలో ఉపదేశం పొంది ఏది మేలైనదో తెలిసి దానిని మెచ్చుకొంటావు కదా? జ్ఞాన నిజ స్వరూపమైన ¹⁹ ధర్మశాస్త్రం కలిగి ,"నేను అందులకు దారకం చూపేవాణ్ణి ,అంధకారం లో ఉండే కరవోల్లకి వెలుగు ²⁰ చూపేవాణ్ణి ,బుద్ధి లేనివారిని చక్కదిద్దే వాణ్ణి , చిన్న చిక్కాసిరపగాళ్ళకి ఉపదేశం చేసేవాణ్ణి "అని నీకు నీవే పిలుచుకు౦టున్నావు కదా ? ²¹ ఎదుటి పంతుగానికి ఉపదేశి౦చే వాడివి ,నీకు నీవు బోధించుకోవా ?దొంగతనం చేస్తావా ?వ్యభిచారం చేయొద్దని చెప్పే నీవే వ్యభిచార౦ చేస్తావా ? ²² బొమ్మలను అసహ్యి౦చుకు౦టూ నీవు గుడులను దోచుకుంటావా ? ²³ ధర్మశాస్త్రం లో బడానగనులు చెప్పుకొనే నీవు ధర్మశాస్త్రం మీరి ,ముత్తనికి అవమానం తెస్తావా ? ²⁴ "మిమ్మును బట్టే గదా ముత్తని పత్రిక యూదేతరుల మధ్య ధూషణ పావుతుంది ?" అని లిఖించి ఉంది కదా . ²⁵ నీవు ధర్మశాస్త్రాన్ని బట్టి నచుకునేవాడివైతే నీకు సున్నతి ఉపయోగకరం వర్తిస్తుంది గాని ధర్మశాస్త్రాన్ని ²⁶ తోసిపుచ్చే వాడివైతే ,నీ సున్నతి సున్నతి కానట్టే .కనుక సున్నతి లేనివాడు ధర్మశాస్త్ర పటింపులను పాటిస్తే సున్నతి లేకపోయినా సున్నతి పొందినట్టే గదా ?సున్నతి ²⁷ పొందకపోయినా ధర్మశాస్త్రాన్ని వెంబడి బ్రతికేవాడు ,లేఖనాలూ , సున్నతి కలిగి ధర్మశాస్త్రాన్ని అతిక్రమించే నీకు తీర్పు తీరుస్తాడు కదా ? ²⁸ బయటకి యూదుడుగా కనిపించేవాడు యూదుడు కాదు ,దేహంలో బయటకు కనిపించే సున్నతి సున్నతి కాదు .అంతరంగం లో ²⁹ యూదుడైన వాడే యూదుడు .సున్నతి మనస్సుకు చెందింది .అది ఆత్మలో జరిగేదే గాని అక్షరార్ధమైంది కాదు .అలాంటి కరవోల్లనే మన ముత్తడు నచ్చుతాడు .