¹ ఈ మిల్కీ జగదేక సాలె మనో అర్హుడు మహోన్నతమైన దేవుని యాజకుడు అయినాడు ఇతడు రాజులను సంహారం చేసి వచ్చేటప్పుడు అబ్రహాము ఎదురుపడి వాన్ని ఆశీర్వదించాడు ² వానికి అబ్రహాము తాను జయించి వచ్చిండే అన్ని వస్తువులు ఒక భాగము ఇచ్చాడు మిల్కీ అనే ఊరికి పేరు పెట్టి మొద లు నీతి రాజా అని అని అనంతరం సాలె మన రాజా అంటే సమాధానం రాజా అని అర్థం ³ వానికి తల్లిదండ్రులు లేదు వంశము లేదు చుట్టూ సావు లేదు అతడు దేవుని కుమారునికి పోలిక లేదు నిరంతరముగా యాజకుడు అయి ఉండేవాడు డు ⁴ ఇతడు ఎంత మహాన్ అయినాడు అంటే ఆలోచన షేర్ చేయండి మన మూల పిత్రు అయినా అబ్రహాము తాను యుద్ధంలో గెలిచి తెచ్చిండే శ్రేష్టమైన వస్తువులలో పదిలో ఒక భాగం వానికి ఇచ్చే ⁵ నిజంగా లేవి కులములో లో ఉద్యోగమని పొందుతారు జనాల్ని ఇంకా అంటే అబ్రహాము వంశస్థుడైన సోదరులు ఇంకా దశమ భాగాలు తీసుకొని దానికి ధర్మ శాస్త్రంలో అప్పనే ఉంది ⁶ కానీ మిల్కీ జగదేక లేవియ వంశావళి కి షేర్ ఉండేవాడు కాదు కానీ అబ్రహాము ఇంకా దశమ భాగాలు తీసుకొని ముత్తుడి ఇంకా వాగ్దానము పొందే వాన్ని ఆశీర్వదించాడు ⁷ ఆశీర్వాదము పొందే దాన్ని ఇంకా ఆశీర్వదించే వాడు చానా అనేది నిరాకరించటం లేదు ⁸ దశమ భాగము తీసుకొని యాజకులు ఒకటి కాదు ఒక్క దినము సస్తారు కానీ అబ్రహం లింకన్ దశమభాగము తీసుకునేవాడు చిరంజీవి అయితడు ⁹ తిరగ దశమ భాగాలు తీసుకునే కూడా అబ్రహాము మూలముగా దశమ భాగాలు ఇచ్చి అట్లా ¹⁰ ఎట్లా అంటే మిల్కీ మూలపురుషుడైన అబ్రహాము డు చెందినప్పుడు లేవియు అబ్రహాము డి దేహంలోకి ధడకన్ అయినాడు ¹¹ ఇశ్రాయేలు ఇచ్చే ధర్మ శాస్త్రము లేవియ యాజకత్వము పైన ఆధారం పొందింది ఈ ఈ యాజకత్వము సంపూర్ణము సిద్ధము ప్రాప్తము అయితే అర్జునుడి పరంపరకి షేర్ కొండ మిల్కీ కొరకు షేర్ అంటే వేరే యాజకుడు వచ్చేది ఇది ఏ అగత్యము ¹² యాజకత్వము ఏది అయితే ధర్మ శాస్త్రము సహా వదులయ్యే సత్యము ¹³ కానీ ఇది ఇది ఎవరి అతడు వేరే గోత్రము ఉండేవాడు ఆ గోత్రం ఇంకా ఒక్కడు దగ్గర అ సేవే శేషి ఉండలేదు ¹⁴ మన కర్త డు యశోద గోత్రములో జన్మించాడు అనేది స్పష్టము ఈ గోత్రము కి సంబంధించిందే సోషల్ యాజకులు కోరుతూ యాది చెప్పలేదు ¹⁵ ఈ యాజకుడు శరీర సంబంధించిందే నియమ ప్రకారం కాకుండా లయన్ కాకుండా జీవ శక్తి ఇ మేరకు ¹⁶ మిల్కీ అంతే ఇంకొక క లేస్తాడు అనేది అభి ఇంకా చానా స్పష్టంగా వ్యక్తమౌతుంది ¹⁷ అతని విషయంలో నువ్వు సదా కాలం మిల్కీ జగదేక ధర యాజకుడు అనేది ధర్మ శాస్త్రము సాక్షి కరిస్తుంది ¹⁸ యల అంటే మొదలు ఉండే అగ్ని నిష్ప్రయోజనం అయ్యింది కారణంగా అది రద్దు అయ్యింది ¹⁹ ధర్మ శాస్త్రము యాది కూడా పరిపూర్ణ శేష లేదు దానికి మొదలయ్యే ముత్తుడి సమీప ముఖి నడిపించే ఉత్తమమైన కొత్త నిరీక్షణ ఇచ్చినారు ²⁰ ఇది ప్రతిజ్ఞ కాదు ఇది కాకుండా డా ప్రతిజ్ఞ లేకుండా డా యాజకులు అయ్యారు ²¹ అతడు ప్రతిజ్ఞ తో యాజకుడు చేశాడు కానీ నీ దేవుడు అతనికి నువ్వు సదాకాలము యాజకుడు అని నేను ప్రమాణం చేసి చెప్పినాను తిరగ తన మనసుని బదలాయింపు చేయలేదు అనేది చెప్పినాడు ²² యేసు ప్రతిజ్ఞ ఎంతో శ్రేష్టమైన ఒడంబడిక కు ఆధారం అయినాడు ²³ లేవువాళ్ళు శాశ్వతంగా ఉద్యోగ నడిపించడానికి మరణము అట్టి అయోగ్ అంటే వాళ్లు అనేకులు యాజకులు అయ్యారు ²⁴ పైన అతడు అయినా సదాకాలము జీవించే దానికా ఆప్తుడు యాజకత్వము శాశ్వతము ²⁵ ఆ కారణం మాధురి తన మూలకంగా దేవుని దగ్గర వచ్చే వాళ్ళని సంపూర్ణముగా రక్షించే దానికి శక్తుడు ఎలా అంటే వాళ్ల కోసం విజ్ఞాపన చేసేదానికి ఎప్పుడు బ్రతికి ఉండేవాడు ²⁶ ఇట్లు నాకే కావాల్సిందే మహా యాజకుడు ఇతడు పరిశోధన నిర్దోషి పాపి లో చేరకుండా ప్రత్యేకంగా ఉండేవాడు ఆకాశ మండలం ఇంకా ఉన్నత లో ఉండేవాడు అయినారు ²⁷ మొదలు తమ పాప పరిహారం తిరగ జనరల్ పాప పరిహారం కోసం యజ్ఞము సమర్పించే మేము ఇప్పుడు ము ఇప్పుడు చంపేది సంగతి లో ముఖ్యమైన నా మాట ఏమంటే పరలోకంలో మహోన్నత సింహాసనం కుడిపక్క ఆశ రోడ్డు అయ్యింది మహా యాజకుడు మనకి ఉండాడు అతడు పవిత్ర స్థానం లో మనుషులను ఇంకా కాదు కర్ణుడు వేసిండే నిజమైన దేవ దర్శనం గుడారంలో ఉద్యోగ నడిపించే వాడుమహా యాజకుడు గా ఇతను ప్రతి దినము సమర్పించే ఆవశ్యకత లేదు అంటే ఇతను తన తనకు తానే సమర్పించి ఒకటే సారి ఆ పని ముగించాడు ²⁸ ధర్మ శాస్త్రము మనుష్యులు బల మహారాజ కాలనీ నీ ముఖము చేసింది కానీ ధర్మ శాస్త్రం ఇంకా చిరుత ప్రతిజ్ఞ జతలో వచ్చే వాక్యము సదాకాలము సంపూర్ణ డై బిడ్డనే పొడిగా హేమ కం చేసింది